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作为一个学生外出难免要坐公交车，但是在公交车上的让座问题总是让人抓狂，在要不要让座之间犹豫不决。有时候在遇到需要帮助的人时会果断让座，有的时候在自己奔跑了一天很疲劳的时候却不想那么主动的给有需要帮助的人让座。
以上就是一个日用的道德困境。道德困境的实质恰恰是要人们在是与是之间、善与善之间、两个有价值的东西之间进行一种非此即彼的选择。
问题是我们究竟该如何应对道德困境？对此，中外学界迄今还没有给出一个令人满意的回答。
若想找到有效应对道德困境的方法，首先需要搞清楚道德困境形成的原因。
一、需求性道德困境，简称需求困境。需求困境指选择者对某一需求对象的获得要以舍弃其他需求对象为代价。孟子说的“熊掌与鱼不可得兼”，是其最平常不过的形式。虽然熊掌与鱼不可得兼这种发生在食物与食物之间的善善冲突似乎很难说是道德困境，但对之稍加改变，说“书与鱼不可得兼”即重精神还是重物质属于一种道德困境则不会有什么疑问。孟子同时说的“生与义不可得兼”，则是需求困境的最不平常的形式。而美国电影《苏菲的选择》中苏菲不能兼得儿子和女儿，则是既最不平常也最令人痛苦的需求困境。除此之外，在自由与有序、金钱与尊严、机会与人格、理想与实际等任意的两个需求对象之间，也都有可能出现需求对象“不可得兼”型的道德困境。
二、利益性道德困境，简称利益困境。利益困境是指选择者对一种利益的保全，必须以舍弃其他的利益为代价。如1998年的特大洪水来袭，也让许多人面临这样的利益冲突：是“保大家”还是“保小家”？利益困境在任何社会中，都表现为以下五种情形，即个人与他人的利益困境、个人与集体的利益困境、个人与国家的利益困境、集体与集体的利益困境和集体与国家的利益困境。只不过在存在剥削或阶级对抗的社会中，利益困境会是一种常态。
但是在真正实现人人平等的民主社会，利益困境或许就不再是常态，这也侧面体现出——“中国牛逼”!
三、规则性道德困境，简称规则困境。规则困境是指对一种规则的遵守同时就是对另一种规则的违反。如2007年发生于北京某医院的丈夫拒绝签字给病危妻子动手术的“李云丽悲剧”，就让当值医生陷入是遵守“动手术必须经家属签字同意”的医疗法规，还是遵守“治病救人”之医德的困境。
解决:
从根本上说，摆脱道德困境的路径有两条，其一是通过积极改造外部条件而消减引发道德困境的各种因素；其二是通过提高人们处理道德困境的能力以便做出明智的选择。
根据前面的分析可知，道德困境是由内外两个方面的因素共同造成的。其中，需求多元和利益多元属于内在因素或主体方面的因素，而规则多元和某些自然因素或人为因素的出现，则属于外在因素或主体之外的因素。由于人的需求多元和利益多元根本没有办法改变或避免，而且它们的存在通常也不会直接导致各种具体道德困境的发生，是故预防道德困境出现的努力则可以从规则多元和引发道德困境的自然因素与社会因素这三个外部因素入手。 |
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发表于 2019-7-30 21:02:26